Когда добро остается незамеченным

Призвание делать добро

Мы христианская церковь и собираемся еженедельно, чтобы искать Бога, искать его лица и выражать свою нужду в нём. Мы как маленькие дети, которые осознают, что на небесах есть Отец, и мы прибегаем к этому Отцу. Творец вселенной, творец жизни, владыка и судья, перед которым предстанет каждый человек, является нашим Отцом. В этом заложено что-то успокаивающее, домашнее.

Любой мужчина, у которого есть дети, понимает, что отцовство — это состояние сердца, когда ты ждёшь своих детей, когда ты хочешь их увидеть. Каким бы они ни были, ты никогда от них не откажешься. Подобно отцу из притчи о блудном сыне, он ждёт, выглядывает, выходит навстречу.

Приглашаю вас обратить внимание на следующий стих.

Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем (Галатам 6:9)

Это наше призвание, друзья. Мы призваны делать добро. Мы созданы делать добро. Ибо мы Его творение. Мы созданы во Христе Иисусе на добрые дела. У Бога есть определённый взгляд на нас, предназначение, которое Он предусмотрел для нас.

Делать добро — это не просто благотворительное дело или помощь несчастному на улице. Когда Писание говорит о добрых делах, это охватывает гораздо больше. Это твоё служение, это твоя благотворительность, это твоя порядочная жизнь, стремление к благочестию. Это твой труд в церкви, когда ты ведёшь домашнюю группу. Это делание чего-то в своём окружении, что делает этот мир добрым.

Вот это наше предназначение. Писание подчёркивает:

Да будет совершен Божий человек, ты и я — мы Божьи люди, пусть мы будем совершенны и приготовлены ко всякому доброму делу

Кто будет чист от всех подозрений, тот будет сосудом в чести, освящённым, благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело

Доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере

Бог силен обогатить нас всякой благодатью, чтобы мы всегда и во всём, имея всякое довольство, имели возможность делать добро. Бог желает обогатить нас, чтобы мы были довольны: в финансах, в душевном мире, в спокойствии. Но не для того, чтобы накапливать для себя. Писание говорит: чтобы, имея всякое довольство, быть богатыми на всякое доброе дело.

Написано также:

Не будь побежден злом, но зло побеждай добром

Мы часто понимаем это так: если кто-то тебя обидел, ты должен быть добрым к нему в ответ. Это верно, но Писание имеет в виду большее — твою духовную позицию, твоё предназначение. Ты живёшь в том, что называется Творец добра. Когда ты смотришь на Христа, который пришёл в этот злобный мир и несмотря ни на что творил людям добро, даже когда они его распинали.

Наше положение на земле — это внедрять царство Божье, которое есть добро, волю Отца, которая есть совершенство и добро для каждого из нас. Это наше призвание.

Когда добро остается незамеченным

Но этот стих говорит и о том, что в нашем служении, в нашем благодеянии мы можем ослабевать, мы можем унывать. Писание говорит: делая добро, живя по-христиански, живя, неся в сердце своём Иисуса Христа, ты можешь ослабевать, ты можешь приходить в уныние.

Также этот стих говорит: ты пожнёшь, если не ослабеешь, если не будешь унывать. Есть нечто, что ослабевает наше стремление к творению добра. Есть причины, из-за которых мы можем унывать.

История записана в книге Есфирь, глава 6. Царь спросил: «Какую награду получил Мордохей за это? Какие почести были возданы ему?» Слуги ответили царю: «Мордохей ничего не получил».

Это тема моей проповеди: когда добро остаётся незамеченным.

Давайте разберём предысторию. Израильский народ попал в плен на чужой земле. В этом плене оказался Мордохей, дядя Есфири. У Есфири не было родителей, и Мордохей взял её к себе на воспитание. Затем царь увидел эту девушку и взял её в жены.

Мордохей сидел у ворот царских. Он услышал, что два царских евнуха спланировали заговор против царя, замышляли наложить руку на него. Они замышляли его убить. Узнав об этом, Мордохей сообщил царице Есфири, и она рассказала царю от имени Мордохея. Дело было исследовано и найдено верным, и обоих заговорщиков повесили на древе.

И было вписано благодеяние Мордохея в книгу дневных записей у царя.

Подумайте об этом. Мордохей спасил жизнь царю и ничего абсолютно за это не получил.

Знакомо ли вам такое? Бывало ли у вас в жизни, когда в этом несправедливом мире на ваше добро реагируют несправедливо? Как минимум его не замечают?

Вот это и является причиной, почему многие люди оставляют свою позицию, оставляют своё направление жить в призвании, быть готовым на всякое доброе дело. Почему? Потому что никто не оценил. Никто не заметил. Никто даже спасибо не сказал.

В такие моменты ты начинаешь думать: то, что я делаю, оно никому не нужно. Я старался, старался, но никто это не заметил, никому это не нужно, никто это не обнаружил.

Представьте жизнь Мордохея в течение нескольких глав, когда о нём больше ничего не сказано. Он сделал доброе дело и всё. Кажется, его история, его добрый подвиг ушёл в забытие. Он спасил жизнь царю, и в ответ — тишина. Никаких оваций, никаких аплодисментов.

Он возвращается домой, может быть, с мыслями: может быть, не нужно было ничего говорить.

Проходят дни, и ничего в его жизни не изменилось. Мордохей так и продолжает сидеть у ворот снаружи.

Разные грани незамеченного служения

Мне хочется сказать тебе послание: ты служишь и ничего не получил. Ты проводил дни и вечера в церкви и ничего из этого не получил. Ты открывал свой дом для собраний, два часа прибирал дом, и после служения до ночи прибирал дом. Никто даже не отметил тебя в Инстаграме.

Ты организовал целую конференцию, съезд, большую молитву, и твоё имя даже не назвали со сцены. Ты жертвовал, и тебе обещали, что Бог воздаст в десять раз больше. Но проходит жизнь, и твоё финансовое положение не изменилось.

Ты благословлял, а взамен ничего не получил. Ты была добра к своему мужу, старалась приготовить ему завтрак, обед, а он даже не заметил твои старания. Ты бросила всё и помогла пастору, а потом он мимо тебя проходит в коридоре и забыл даже поздороваться.

Ты говоришь себе: я посвящала себя праведности, старалась жить благочестиво, старалась делать людям только добро, но не обретаю в своей жизни особого изобилия. Я так старалась, но по-прежнему сижу у ворот снаружи дворца, а не внутри.

Эти же вопросы однажды озвучил псалмопевец Асаф в Псалме 72.

Едва не поскользнулись ноги мои, едва не подшатнулись стопы мои. Я очищал сердце своё, омывал в невинности руки мои, подвергал себя ранам всякий день и облечением всякое утро. Когда я вижу, что я стараюсь жить благочестиво, нечестивцы, которые живут рядом со мной, более благоденствуют, чем я. Люди, которые не творят добро так, как я, не служат так, как я, живут иногда лучше, посещают лучшие места и ездят на лучших машинах

Когда мы не видим урожая, жатвы от своего посева, когда сеем только, но не видим никакой жатвы, внутри поднимается крик: Бог, ты вообще видишь меня? Ты знаешь, что я здесь, делая добро, да не унываю? Да, можно прийти в уныние. Можно ослабнуть.

Почему? Потому что ты видишь, что ты изнуряешь себя, ты готов для Бога делать всё. Ты отдал всю свою жизнь, ты последовал за Ним. Но в твоей жизни нету особых суперблагословений, о которых казалось бы, они должны были прийти.

Царь спрашивает своих слуг: что получил этот человек, который сделал мне доброе дело? Они говорят: ничего он не получил.

Для кого мы делаем добро

Но сегодня я хочу задать вам жёсткий, но честный вопрос. А зачем ты делаешь то, что ты делаешь? А почему ты благотворишь? А почему ты живёшь христианскими принципами? А на самом деле для чего ты стараешься?

Делаешь ли ты добро для людей в церкви, на своей работе, чтобы получить награду от людей? Может быть, чтобы тебя заметили, чтобы тебя похвалили? Может быть, чтобы тебя продвинули по карьерной лестнице?

Или же ты это делаешь для Господа? Даже если никто не апплодирует, даже если никто не замечает, я делаю это, потому что такова моя природа, потому что такой был Иисус. Я делаю это, потому что это моё предназначение, это моё призвание.

История Иосифа: награда за верность

Вспомните об Иосифе. Ещё один библейский персонаж с похожей историей. Он был верен Богу, отказался от греха, был честен и порядочен, и даже в тюрьме был невероятно добр. Что он получил за свою верность, праведность и доброту?

Продажу в рабство, ложное обвинение, забывчивого виночерпия, которому он тоже сделал доброе дело, растолковал его сон. И этот виночерпий обещал, что вспомнит о нём, когда окажется снова в царских чертогах. И этот человек не вспомнил.

И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его (Бытие 40:23)

Вот как интересно Библия это подчёркивает. И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе.

Скорее всего, Иосиф ожидал, что тот вспомнит о его добром деле. Иногда ты ожидаешь: я же помог тебе, когда тебе было трудно, я был рядом с тобой. Почему, когда сейчас я нахожусь в темнице, а ты находишься, где тебе хорошо, ты забыл обо мне, друг?

Из-за этого может приходить уныние и усталость, сломленность. И мы останавливаемся в том, чтобы продолжать делать добро другим люди. Потому что ты помнишь, как с тобой обошлись люди, которым ты делал добро, и ты задаёшься вопросом: а нужно ли вообще это кому-то? Должен ли я это делать?

Два года тишины у Иосифа. Два года без награды. Два года, когда можно было сломаться и сказать: Бог, где ты? Я же старался, я же жил благочестиво. Когда эта нечестивая женщина пристала ко мне и обвинила в том, что я хотел с ней что-то делать, это было несправедливо. Меня оклеветали. Но я сказал в сердце своём: я не буду это делать, потому что я боюсь Бога. Но я по-прежнему не внутри дворца, не на троне, всё ещё в темнице.

Эти годы тишины, когда ты не видишь урожая, жатвы от своего посева, они могут сильно бить по сердцу, по твоей вере, когда ты опускаешь руки и начинаешь становиться таким, как все в этом мире, плыть по течению.

Авраам спасает Лота

Ещё одна иллюстрация. Авраам спасает Лота. Авраам, рискуя своей жизнью, догоняет тех, кто схватил его племянника, помните? Он сражается за него, освобождает из плена. Он оставляет свою семью, подвергает свою жизнь опасности. Он жертвует собой полностью.

И Лот даже ему спасибо не сказал.

У каждого из нас есть такой свой Лот, которого нам постоянно нужно спасать. Есть такие люди, которые постоянно тебе звонят и говорят, что они снова в беде. Постоянно нужно откуда-то вытянуть. Ты подвергаешь свою жизнь опасности, оставляешь свою семью, мчишься, чтобы ему помочь.

И от этого Лота ты даже не всегда дождёшься благодарности. От некоторых Лотов, как говорит народная мудрость, зимой и снега не допросишься.

Авраам спасает Лота. И дальше ничего. Лот не приходит, не говорит: Авраам, спасибо, дядя, благодарю тебя. Нет. Мы знаем историю Лота. Он потом дальше снова ушёл. Авраам ему не нужен. Живёт своей жизнью.

Лот — его имя означает плоть. То есть всегда рядом с нами есть люди, которые живут по плоти. Нам хочется благотворить людям, которые живут по духу. Но Авраам спасает этого плотского человека.

И естественно, плоть не может благодарить, плоть не может воздать назад, потому что на то и плоть она, что живёт только для себя.

В нашей жизни есть такие лоты, которых мы спасаем, но взамен от них ничего не получаем.

И более того, Авраам помимо того, что спасает жизнь своего племянника, навстречу ему выходит Мелхиседек. Ты уставший, ты с битвы идёшь, ты свои ресурсы потратил. И вот выходит Мелхиседек, и он не просит у тебя ничего. Мелхиседек предлагает ему хлеб и вино.

И потом царь Содомский говорит: Авраам, давай будем с тобой сотрудничать.

Авраам после этой битвы помимо того, что он помогает Лоту, он ещё благословляет небесного представителя. Он отдаёт ему десятую часть из того, что он получил. Почему?

Мы призваны во Христе Иисусе на добрые дела. То есть он по природе своей такой, Авраам. Бог что-то сделал в его жизни, в его сердце.

Казалось бы, и так убытки от этой битвы — силы, ресурсы, время. А ещё Мелхиседек на что-то рассчитывает. Но смотрите, что интересно. Бог посылает слово сразу же.

Когда он спасает Лота, когда он встречается с Мелхиседеком, всё, глава заканчивается, он отдаёт ему десятую часть. Следующая глава начинается, знаете, с чего?

После этих происшествий было слово Господа к Аврааму в видении

О, мне нравится, что Бог всё видит. Мне нравится, что Бог всё замечает.

Потому что я знаю, Авраам, тебе тяжело иногда. Ты стараешься помочь одному, второму, третьему. Ты приходишь в церковь, и здесь тебе говорят: слушай, нам нужно закончить этот проект, можешь ли помочь? А тебе самому сложно иногда бывает.

Но приходит Бог к Аврааму и говорит, приносит своё слово.

В видении ночью и сказано: не бойся, Авраам, я твой щит, награда твоя весьма велика (Бытие 15:1)

Награда твоя весьма велика. Вот кому-то сегодня нужно это услышать.

Не бойся. Награда твоя весьма велика. Не унывай, не ослабевай. Ты пожнёшь свою награду.

Путь тишины перед великой наградой

Да, может быть, ты сегодня Мордохей, который помог кому-то, но сам по-прежнему остаёшься в нужде. Да, может быть, ты Авраам, который спасает Лота, а у тебя по-прежнему нету своих собственных детей. Ты помог чужим детям, у тебя нет собственных.

Ты Иосиф, который улучшил жизнь виночерпию, но сам по-прежнему остаёшься в тюрьме.

И к тебе может закрасть это уныние. Ты смотришь на своих детей, на свою дочь, которая ещё не пришла к Богу. А ты видишь, как другие дети приходят, поклоняются по средам, по воскресеньям. А твой ребёнок ещё далеко.

И ты думаешь: Господи, как может быть такое? Едва не поскользнулся, едва не подшатнулись ноги мои, когда я увидел, что нечестивые благоденствуют, в то время как я раздираю свою одежду в молитве, прихожу, пащусь, молюсь, ищу твоего лица.

Но Бог говорит тебе сегодня: награда твоя весьма велика.

В случае с Иосифом мы видим, что ровно в тот момент, который определял судьбу целого израильского народа, Бог приходит к Иосифу в эту темницу и говорит: Иосиф, награда твоя весьма велика.

И мы знаем, что Бог поднимает Иосифа из тюрьмы прямо во дворец.

Пришли изменения, пришёл этот прорыв.

То есть делать добро, и мы пожнём, если не ослабеем, если не будем унывать.

Мы видим, что в жизни Иосифа награда пришла не сразу, но моя главная мысль: награда, которая пришла позже, была в разы больше, чем Иосиф мог ожидать. Она была в разы лучше, чем он получил бы, если бы в тот момент его там вознаградили.

Земная жизнь как темница перед царством

Знаешь, я хочу тебе сказать, что наша жизнь здесь на земле можно сравнить с тюрьмой по отношению к жизни в небесах. Мы всё ещё живём на той площадке, где есть свои начальники, люди низшего ранга, где кто-то наказывает заключённого.

Вот почему пришёл Иисус Христос на землю и сказал: я пришёл отпустить измученных на свободу, я пришёл проповедовать лето Господне, что темницы открыты, что те, кто находится в этих темницах, будут выпущены на свободу.

Иисус показал, что эта земля, твой бизнес, твой отпуск, всё, что ты имеешь, лучшая еда, которую ты имеешь, это всё ещё тюрьма, потому что ты на земле.

Но придёт время, когда Бог поднимет тебя из твоей тюрьмы и посадит тебя на троне вместе с царём.

Я хочу сказать, не привыкай к этой жизни в тюрьме, какая бы она хорошая у тебя не была.

У Иосифа в принципе было всё нормально в тюрьме. Он делал добро, его там поднимали, он стал там даже каким-то начальником. Когда он попал в дом Потифара, сразу же из-за своей добрый природы его поставили начальником над слугами, и ему доверяли всё в этом доме.

То есть настолько он проявлял доброту, настолько он приносил царство Божье туда, где он приходил, делая добро, да не унывая.

Братья и сёстры, там, где ты оказался, на месте твоей работы, на месте твоей учёбы, в твоей семье, ты говоришь: Бог, но это тюрьма. Иосиф тоже был в тюрьме, и это не помешало ему быть добрым.

Ибо мы во Христе Иисусе призваны на всякое доброе дело, совершать добрые дела, быть добрым людям, которые рядом с нами в этой темнице.

Пока мы здесь на земле, потому что придёт время, когда мы скажем: прощай, земля. Мы придём в обещанную землю, и мы окажемся на правильной земле, которая не будет называться тюрьмой для нашей души, которая станет именно тем царством, где мы переживём полную свободу.

Авраам получил наследие не сразу, но в будущем он получил землю, и через него был создан целый народ.

Мордохей получает награду

Что же с нашим Мордохеем?

История с Мордохеем не закончилась тем, что он тогда ничего не получил. Во второй главе он ничего не получил. И то, что награда не пришла сразу в виде какой-то награды, в виде отпуска, в виде публичного признания, означало лишь одно: в будущем для него готовилось нечто большее, чем он мог бы получить прямо тогда, когда помог царю.

Не всегда вознаграждение приходит мгновенно, но я хочу сказать: Бог в долгу не остаётся.

В 6 главе книги Есфирь происходит удивительная история. В ту ночь Господь отнял сон от царя. Он велел принести памятную книгу дневных записей и читали их пред царём.

Когда мы слышим, что добро людям записывается на небесах, в памятной книге, в этом есть глубокий смысл. Потому что однажды царь царей откроет эту книгу.

В Новом Завете есть эпизод, где написано, что однажды мы все предстанем перед праведным судьёй, чтобы отчитаться за свою жизнь, за то, что мы делали, за добро или худое.

То есть однажды откроются эти книги.

В шестой главе сказано, что у царя пропадает сон. Он открывает памятную книгу.

Казалось бы, какая-то простая заметка, но она сыграла большую роль в жизни Мордохея. И найдена записанным там, как донёс Мордохей на этих двух людей, двух евнухов царских, которые замышляли наложить руку на царя.

И сказал царь: какая дана награда, честь и отличие Мардохею за это? И сказали слуги его: ничего не сделано ему.

Задумался царь и спросил: кто на дворе?

Аман там ходит. Позовите его сюда.

Они позвали Амана, и вошёл Аман.

И сказал ему царь: что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестью?

Аман подумал в сердце своём. Он думает: так это же, наверное, царь хочет меня отличить. Кому ж другому захочет царь оказать почесть, кроме меня? Я такой крутой. Я столько здесь сделал. Ну кто ещё кроме меня столько сделал?

И сказал Аман царю: тому человеку, которого царь хочет отличить почестью, пусть принесут одеяние царское, в которое одевается царь, и приведут коня ему, на котором ездит царь. Возложат царский венец на голову его. И пусть подадут одеяние и коня в руки одного из первых князей царских и облекут того человека, которого царь хочет отличить почестью, и выведут его на коне на городской площадь и провозгласят перед ним: так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестью.

Мардохей слышит это всё, и Аман тоже, естественно, приходит в шок, что это не про него, оказывается.

Но когда Мардохей сидел у ворот и думал: я спасил царя, и мне за это даже ничего не сказали спасибо — по большому счёту, приходит время, и мы видим, что эта история с его добрым делом не закончилась тем, что он ничего не получил.

И то, что награда сразу не пришла, показывает сегодня тебе и мне, что в будущем для него готовилось нечто великое. В будущем для тебя готовится ещё большее, чем ты можешь получить здесь на земле.

Не всегда мы дождёмся наших наград здесь на земле, но Бог в долгу не остаётся.

Если люди забыли о том, как ты делал им добро, Бог помнит. Если люди не заметили, Бог всё видит. Если люди не оценили, Бог приготовил тебе свою награду.

Даже если сейчас никто не замечает твоих добрых поступков, твоего старания, твоих жертв, твоего добра, награда будет обязательна.

И об этом эта история с Мордохеем. Потому что у Бога пишется памятная книга.

Добро как семя

Это похоже на семя. Когда вышел сеятель сеять, это похоже на семя, которое ты сеешь в землю. Ты бросаешь, ты живёшь доброй жизнью.

Сам Христос сказал: вы семя царства небесного.

Ты бросаешь это семя в землю и смотришь: ничего не происходит. Посеял, ничего не происходит. Проходит день, два, месяц. Ты в эту почву инвестировал, но ничего не поменялось. Урожая всё ещё нет. Проходит целый месяц. Ничего. Там что-то появилось, но не более того.

Казалось бы, когда ты сеешь семя в землю, ты не видишь аплодисментов, ты не видишь плодов, ты видишь только тишину. Ты не видишь, чтобы кто-то даже замечал твоё доброе дело. Ты смотришь на это семя, и тебе кажется, что всё, ты его потерял. Больше о нём никто не вспомнит. Я потерял это семя, потерял свои пожертвования, потерял своё время.

Но знаешь, когда ты сеешь в Бога, когда ты сеешь в эту почву, потому что Бог тебя сделал своим семенем, на самом деле именно в тишине, именно в забытье, именно в темнице, именно у ворот царских, именно в те ночи, когда Авраам в тишине, происходит рост Божьей награды твоей.

Если ты выкопаешь семя слишком рано, ты лишишь себя урожая.

Вот о чём писал Павел Галатам: делая добро, да не унываем, ибо пожнём своё время, если не ослабеем.

Мы ослабеваем иногда, мы унываем, мы перестаём сеять, мы перестаём ждать этих урожаев от Бога, потому что мы смотрим, что да, никому это не надо.

Если ты ничего не получил от людей, особенно от тех, которым ты делал доброе, это не значит, что ты ничего не получишь от Бога. Это может означать лишь одно, что твоя награда впереди. Она будет гораздо значительнее этих жизненных плюшек, которые ты можешь получить, этого человеческого внимания, этого похлопывания по плечу, этой грамоты, которую тебе могут выдать.

Наша награда в вечности

Я обращаюсь ко всем служителям нашей церкви, всем волонтёрам, всей медиакоманде, всей команде IT, всем ашерам, тем, кто паркует машины, тем, кто служит в детских классах.

Не всегда служа там, убирая это помещение, идя, кормя людей на улице или когда мы едим куда-то далеко, не всегда нам могут поаплодировать, не всегда нам могут сказать спасибо.

Ты можешь проповедовать, помолиться за кого-то. Человек даже переживёт исцеление, и ты ушёл в историю, о тебе забыли.

Но это абсолютно не значит, что Бог не готовит твою награду.

Потому что однажды придёт время, мы видим, что Мордохей получает гораздо больше. И это пророчески о тебе и обо мне.

Потому что когда придёт время, однажды Бог позовёт тебя к себе и скажет: добрый и верный раб, войди в радость господина моего, и он даст тебе царское одеяние, новую одежду. Он даст тебе воссесть на коня победителя. Он возложит на твою голову царский венец. И он даст тебе эту царскую одежду.

Почему? Потому что когда ты находился в темнице с этими виночерпиями, с этими хлебодарами, которые о тебе забыли. Когда ты помогал Лоту, который вообще плоть и никогда тебе даже не поблагодарит. Когда даже никто не заметил твоего доброго дела, Бог может явиться к тебе и сказать: награда твоя весьма велика.

Вот что делается для человека, которого царь царей желает отличить почестями.

Это меня вдохновляет. Я в это верю.

Когда мы придём на небеса, выйдет тот царь царей и скажет: приведите белого коня, посадите этого человека на этого коня. И самый первый вельмож, я верю, это Иисус Христос на небесах. Он проведёт нас, и он будет восклицать.

Вот что желает сделать царь царей для человека, которого желает отличить за его добрые дела, за его благодеяния, за ту жизнь, за ту помощь, за ту доброту, которую он творил на этой земле.

То есть я хочу сказать: не сдавайся на том месте, где Бог уже начал писать продолжение твоей истории.

Мордохей, не приходи в уныние, не ослабевай в добрых делах. Авраам, продолжай помогать этим лотам. Да, не ожидай от них никакой награды, никакой благодарности. Не останавливайся, потому что люди не заметили. Не опускай руки, потому что благодарность не пришла сразу в твою жизнь.

Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.

Церковь, продолжай служить, даже когда никто не видит. Продолжай быть верным, даже когда никто не благодарит. Продолжай делать добро, даже когда кажется, что всё напрасно и это никому не нужно.

Потому что у Бога нет забытых Мордохеев, у Бога нет забытых Авраамов, у Бога нет забытых Иосифов, у Бога нет забытых тебя.

Молитва обновления и воодушевления

Давайте мы поднимемся сейчас перед Господом. Мы будем молиться. И я буду молиться о тебе. Мы будем молиться друг за друга.

Если ты чувствуешь, оглядываешься на свой прошедший год, и ты понимаешь: Господи, я столько много делал доброго, и я никакой награды из этого ещё не получил, я хочу сказать: делая добро, не унывай, продолжай в этом году благотворить, служить, трудиться.

Есть люди, которые говорят себе: я уже в церкви столько много делал, и мой лидер меня не понял, он не заметил, он даже не позвонил мне, он даже не поздравил меня с днём рождения. И пришло уныние, пришла слабость, и нету жатвы в твоей жизни.

Но я хочу сегодня тебе сказать эти пророческие слова. Знаешь, награда твоя велика в глазах Божьих.

Поэтому я хочу ободрить тебя и сказать: прими сегодня решение. Продолжать благотворить людям, которые вокруг тебя, продолжать быть Христом для тех, кто даже тебя распинает. Продолжать быть семенем на эту землю, продолжать быть Иосифом, когда тебя бросают.

Не сдавайся во имя Иисуса Христа, ибо мы пожнём, знаешь, урожай будет однажды. Если не здесь на земле, то там, оказавшись у белого престола, Бог отличит тебя перед всеми. Бог скажет: войди в радость господина моего, добрый и верный раб.

Я не знаю, через что ты проходишь. Может быть, тебе трудно, может быть, тебе сложно в жизни. Есть разные моменты, из-за чего мы приходим в уныние, мы устаём.

Я приглашаю тебя. Мы хотим сегодня за тебя помолиться.

Может быть, ты хочешь отдать свою жизнь Господу. Просто сказать: Бог мой, будь моим Отцом, стань моим Господином, стань моим Богом. Я устал просто как мотылёк бросаться из стороны в сторону по этой жизни. Я хочу найти это пристанище. Я хочу быть рядом с тобой.

Если ты хочешь отдать свою жизнь Господу, выходи наперёд. Мы будем за тебя молиться.

Если ты хочешь покаяться в чём-то, просто ты понимаешь, что жизнь так закрутилась, и ты остыл, ты ослаб, может быть, ты разбился в чём-то или разочаровался. Или, может быть, обстоятельства жизни, долги, что-то так давит на тебя, что ты говоришь: Бог мой, разве это мне нужно, чтобы служить? Ну как я могу ещё кому-то служить?

Сегодня мой призыв к тебе. Иисус хочет сегодня прикоснуться к тебе. Он хочет исцелить тебя. Он приходит к этим разбитым ученикам в горницу, которые закрылись. Он приходит, зовёт и говорит: я знаю, что ты страдаешь. Я знаю, что тебе тяжело. Я знаю, что ты разочарован во мне. Потому что меня распяли. Но подойди ко мне, смотри, раны у меня на руках. Мне тоже люди делали больно. Мне тоже пробивали моё ребро. В меня тоже плевали.

Знаешь, сегодня столько много людей разбилось в вере, разочаровалось, потому что кто-то не так на них посмотрел в церкви, потому что кто-то не так им там что-то сказал или в чём-то обидел.

Я хочу тебе сказать, не останавливайся из-за этого. Не переставай быть Иосифом, быть Авраамом, быть тем человеком, которого царь царей небесный хочет отличить высокими почестями.