Качественные признаки Апостольской церкви

Единство как основание Божьего движения

При наступлении дня пятидесятницы все они были единодушно вместе. В Горнице собралось 120 человек, и хотя они могли разделиться на разные группы с разными мнениями, они оставались вместе, единомысленны, полны страсти и ожидания.

При наступлении дня пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деяния 2:1-2)

Когда сошёл Святой Дух и образовалась церковь, Христос обещал: "Вы будете крещены Святым Духом". Апостол Павел позже напишет в послании к коринфянам: "Все мы крестились одним Духом в одно тело". В этот же день обратилось три тысячи людей — люди самых разных национальностей, собравшихся на площади. Пётр произнёс первую проповедь, и благодаря этому подлинному единству апостолов произошла трансформация.

Первоапостольская церковь была невероятно единодушна. Каждый уверовавший понимал, что он должен быть частью того, что созидает Господь, той струи, в которой текёт Божье движение. Он не хотел идти напротив Божьему замыслу.

В Библии описано, как Пётр встал с одиннадцатью, и все дьяконы, пасторы и апостолы стояли рядышком. Когда ты чувствуешь плечо брата, когда ты ощущаешь страсть единения, когда все делают общее дело для Господа — создаётся атмосфера позитива, праздника и ревности. И в такой церкви действует Святой Дух.

Сейчас каждый имеет своё мнение, и это считается нормой. Но когда пришёл Святой Дух, все эти разные мнения объединились в одной общей атмосфере. У каждого было своё понимание, но Святой Дух погрузил их в общее единство.

Выгорание личного в огне Господнем

Может быть, нам недостаёт того, что нашёл один творец медных сосудов в храме Господа. Когда Давид решил строить храм Господу, он нашёл Хирама — человека, умеющего работать с медью. Они из вражеских народов захватили готовые крючки, запоры, ключи, замки. Но Господь повелел сделать большой котёл, сбросить туда всю медь, дать хороший огонь, чтобы всё переплавить в единую массу. И потом из этой единой, переплавленной в огне массы отливали новые, обновлённые сосуды для Божьего дома.

Мы собираемся каждый со своим мнением, своим учебником, со своим амбициозным пониманием. Да, мы все разные, но нам не хватает смиренности прийти в огонь Господень, чтобы в этом огне выгорело всё плотское, всё личностное, всё амбициозное, всё суетное, и осталось только Господнее.

Когда будет меньше нашего и больше Господнего, тогда произойдёт подлинное единство под главою Христом. Тогда будет то таинство, о котором говорит Павел: все мы одним Духом крестились в одно тело. Тело здоровое функционирует, потому что все импульсы идут от главы.

Амбициозность и псевдосвятость не соединяют — они разделяют. Бывают такие святые, что с ними нельзя посидеть, не поговорить, потому что святость выступает из всех щелей. Они собираются: пророк с пророком, святой со святым, откровение с откровением. А можно быть проще — быть вместе. Дух Святой не изливался отдельно на одного, потом на другого. Он излился на них всех и покрыл всех. Они были крещены Духом Святым в одно тело Христово.

Пример единства в действии

Я часто вспоминаю четырёх мужчин, которые принесли расслабленного к Иисусу. Произошло чудо — это дело Господа. Но для меня интересно посмотреть на самих этих людей. Комбинация человеческого смирения, кротости, послушания, посвящения и Божьей силы, славы, могущества и благодати — и тогда происходят чудеса.

Представьте четырёх мужчин разных убеждений. Один считал бы, что ангелы должны помогать. Другой считал бы, что нужно действовать по-другому. Третий был бы уверен, что нужно нести самим. Но они объединились. Они притащили расслабленного, встретили препятствие — двери, толпа народа. Они могли сказать: "Ну, мы сделали всё, что могли. Господь, видимо, не предназначен для этого исцеления" — и уйти. Но нет, они договорились крышу открыть. Это пример единства, друзья. Если мы берёмся за что-то, если берёмся прославлять Господа, молиться, служить молодёжи и подросткам — вот таким должен быть пример.

Регулярность и посвящение

Священное Писание говорит: они постоянно пребывали в храме и по домах. В нашем времени в церквях примерно 60-70 процентов людей, которые регулярно ходят в церковь каждое воскресенье. Но сейчас появляется тенденция, когда некоторые считают нормой быть в церкви через раз — из пятидесяти воскресений они приходят 25 в году. Я не говорю о людях, которые работают на специальных работах. Я говорю о тех, кто считает нормой посещать церковь через раз.

Мы встречаем людей, которые раз в месяц в церкви, и для них это достаточно. О какой духовной зрелости может идти речь? Давайте подражать апостольской церкви — её атмосфере, её страсти, её сверхъестественным проявлениям. Давайте всё-таки принесём человека к Иисусу, а там уже будет видно. Давайте сделаем нашу часть, будем посвящены и ревностны.

Я помню времена, когда собрание было в два часа дня, и люди спрашивали: "А когда вы принимаете в члены?" Я отвечал: "В двадцать пятого числа". "А почему так точно?" "Потому что в той церкви, где мы были, нам нужно в десять утра отпроситься из членов, чтобы в два часа вступить в другую". Я говорю: "Правильно! Как же быть не членом церкви? А вдруг Христос придёт?" Но это лучше, чем то, что мы считаем нормой сейчас. Люди полгода, год нигде не члены, и это становится нормой.

Люди в переходе и интеграция

Я приехал в Европу и общаюсь с европейскими пасторами. Эта норма там распространена. Я со всей ответственностью говорю об этом. Я понимаю — есть люди, которые переезжают. Вы жили в своём селе, городе, в своей местной церкви годами. Ваши дедушки, бабушки жили там, всё срослось. Вы друг друга хорошо знали. Вам в голову не приходило, что придёт война, разруха, и вам придётся бежать, оказаться среди непонятных людей, приспосабливаться к новой культуре.

Я понимаю, что эта интеграция даётся непросто. Я со всей ответственностью и с уважением говорю об этом. Но по Священному Писанию вы здесь, в новой местности, среди новых людей. Откройте двери сердца, посмотрите вокруг. Вы здесь живёте, вы будете жить — может быть, год, два-три, может быть, ваши дети и внуки. Присоединяйтесь к церкви, объединяйтесь в тело Христово, будьте частью.

Формально можете быть ещё где-то, где хотите. Вы в Украине, потом в Польше, в Германии — да благословит вас Господь. Но вы здесь живёте сейчас. Будьте здесь частью Божьего народа. Чувствуйте импульс, дыхание, единодушие, единомыслие. Смиряясь пред Господом, это крайне важно.

Если мы говорим об апостольских временах и хотим их с собой, то нам нужно сделать свою часть. Позволим Господу функционировать через нас, проявляться через нас в дарах, служении, благословении ближнего, почитании Господа как тело Христово. Если оно будет здорово, страстно, ревностно и сильно, мы будем видеть гораздо больше Божьей благодати и присутствия.

Понимаемость церкви миром

Когда сделался шум, собрался народ и пришёл в смятение. Там перечисляются 25 национальностей, и смотрите: "И каждый слышал их говорящим его наречием". Каждый слышал и понимал.

И каждый слышал их, говорящих его наречием (Деяния 2:6)

Конечно, стоит говорить о сверхъестественных вещах, о Святом Духе, дарах, иных языках. Но я хочу увидеть здесь и человеческую сторону. Собрались очень разные люди. Произошло Божье сверхъестественное действие. Нужно было его объяснять. И что поражает? Люди оказались в неожиданной ситуации, встретились с верующими, наполненными Святым Духом. И они понимали каждого.

Мы сейчас говорим на одном языке и не всегда понимаем друг друга. Христу пришлось сказать: "Ваше слово да будет: да, значит да, нет, значит нет. Остальное от лукавого". Сколько от лукавого в нашей речи — двойных стандартов, подтекстов? Иногда разговариваю с молодыми людьми — их родители не понимают. Они не знают, во что верят родители, не понимают их ценностей. Папа всю ночь в интернете, а с утра ругает сына за причёску. Ребёнок не может понять: "Папа, во что ты веришь? Ты истощаешь меня с утра, когда я иду в церковь, а ты сидел в компьютере?"

Это реальность. Много нюансов. Мы живём среди мира. Насколько нас мир понимает? Мы живём среди соседей — насколько соседи нас понимают? Насколько мы понятны как церковь, насколько открыты, насколько мир читает нас? Следующее поколение — как понимает нас? Мир, который окружает нас, — как понимает нас?

Открытость и язык церкви

Ещё одна характеристика апостольской церкви: они жили среди общества. То, что они делали, как говорили, как вели себя — они были читаемы, понятны. Их понимал мир и общество.

Иногда у нас есть церковный жаргон, даже интонация есть церковная. Слушаешь проповедников — гортанный звук, как будто из живота. И думаешь: "Господи, они же на Украине жили". На одном языке разговариваем, одна интонация, и когда человек начинает молиться, слышишь: это он, да? Может быть, нормально разговаривать так же, как проповедовать? Молиться так же нормально? Зачем картавый звук, церковный сленг, непонятный язык? Я не про иные языки. Я про то, что мы закрылись в нашем коконе от мира, странно выглядим для этого мира, непонятны.

Это хорошо или плохо? Я думаю, не очень хорошо, потому что характеристика апостольской церкви при всех чудесах, при всём удивлении мира, при всей новизне — люди их понимали. Каждый говорил: "Мы слышим их, мы понимаем их, они понятны".

Церковь Божья живёт в этом мире. У нас большая ответственность. Мы наполнены Господом. Для того чтобы через нас текла благодать, Господь хочет, чтобы мы были его пророками, проповедниками, восвещали его дела.

Слово Божье говорит: "Когда труба издаёт неопределённый звук, как готовиться? К отдыху или к сражению? Это сложно". Сложно, когда мы как церковь то ли про Христа проповедуем, то ли про суету житейскую. Это важно.

Давайте себя сверять. Мы живём в нашем круге с близкими и друзьями. Насколько детям объяснима наша вера? Насколько мы понятны в нашей страсти и уповании на Господа? Насколько дети понимают нас, во что мы веруем, как молимся, почему это делаем? Это крайне важно. Также мир. Мы соль для мира и свет. Чтобы быть солью и светом, мы должны быть понятными, проникать в мир Божьей благодатью и словом.

Страсть об Евангелии

Слово Божье очень очевидно говорит об этом. Когда они слушали говорящих на понятном языке, смотрите:

Они слышали их нашими языками, говорящих о великих делах Божьих (Деяния 2:11)

Вот это важно. Чем отличалась церковь тех времён? Были трудности, сложности, фарисеи, садукеи. Но когда апостолы наполнились Святым Духом, благодать Божья пришла на них — они стали говорить о великих Божьих делах. Это нужно подчеркнуть, друзья.

И впечатляет следующее: когда они собрались в Горнице, Дух Святой сошёл, была трансформация. Они собрались в единомыслии, молились, ожидали Божьей славы. И когда пришла Божья слава, они оказались на улице, на перекрёстках, у храма, везде громко восвещали о великих Божьих делах.

Это очень важный урок. Когда мы говорим о святости, о богоискании, иногда в нашем понимании это какие-то ночные собрания, ревнительские молитвы. Всё должно быть на своём месте. Нужно начинать с ночной молитвы, церковного поста, ревнительских собраний. Это правильно. Но продолжение на улице.

Если любая ночная молитва, любое богоискание, любое изучение Библии не выходит на улицу, за стены церкви — что-то не так. Потому что апостольская церковь, когда заряжалась, наполнялась Святым Духом, её вынесло наружу. Огонь вырвался. Та горница не смогла их удержать. Двери были бессильны, стены были бессильны. Они как церковь оказались на улице и везде возвещали о великих делах.

Придите ко мне, и я дам вам Святой Дух. Вы наполнитесь Святым Духом, и из чрева потекут реки воды живой (Иоанна 7:37-38)

Когда ты наполнен Христом, наполнен Святым Духом, тогда из внутри течёт Божье слово и Господня благодать. Она не может удержаться внутри. Ты её не спрячешь, не запечатаешь, не закроешь. Если оно есть — оно есть. Если оно изливается — оно изливается. Если ты этим наполнен — ты этим наполнен.

Приоритеты апостольской церкви

Чем занималась первая апостольская церковь? Они исцеляли больных и изгоняли бесов. Воевали с бесами, не с причёсками и одеждой. Извините, что повторюсь.

Мы хотим Божьей славы и чудес. Апостолы изгоняли бесов. Мы воюем с парикмахерами и стилистами. Не кажется это разным? И потом мы говорим: "А где чудеса?" Где слава Божья?

Может быть, нам стоит сконцентрироваться вокруг Господа Иисуса Христа и понять, что всё, что нам нужно — это Иисус Христос, наш Спаситель, наш Господь. В нём сила, слава, величие и могущество. Познавать Христа так могущественно, чтобы он изливался через нас, через край, чтобы его было много. Чтобы каждый из нас, там где находимся, в круге знакомых и друзей, возвещали о делах Господних.

Трансформация через Святого Духа

Помню Петра. Пару месяцев до того, когда Христа распинали, Пётр испугался служанки, начал отрекаться, прятаться, извиняться. Это естественная человеческая природа, когда не наполнен Святым Духом, не наполнен Христом. Из тебя ничего не вытекает. Ты стоишь в стороне.

Но когда наполнен Святым Духом, ты не можешь молчать. Тот самый Пётр, который трепетал перед женщиной, теперь стоит перед властями, которые могут лишить его жизни, и говорит: "Объясните мне, кого нам слушать — вас или Господа? Разумеется, Господа, потому что мы под Господом ходим. Вы для нас никто и ничто. Всё для нас Господь. Мы будем делать то, что Господь скажет, и мы будем сильны во Христе Иисусе".

Чувствуете, как изменился Пётр? Как изменилась атмосфера церкви? Они прятались, закрывались. Христос пришёл — напугались. И вот когда пришла Божья благодать и Дух Святой наполнил церковь, атмосфера совершенно изменилась. Они вывалились на улицу. Им без разницы были люди. Кто на каком языке говорит?

Мы сейчас до сих пор загружаемся: только для славян или для всех народов? Апостолы даже не загружались. Они евреи, те язычники. Но иногда наша славянскость святее для нас, чем для апостолов их еврейство. Я так это вижу.

На каждом углу пропагандируется: мы славянская церковь, вот мы не как они, вот они там, а мы тут с нашими корнями. Что мы говорим?

Евреи так не поступали. Евреи со своим Моисеем, пророками, еврейством были открыты к окружающим людям, ко всем национальностям. Вывалили на улицу и стали проповедовать Евангелие всем. Мы живём здесь 30 лет, до сих пор закрыли церковь: "Славянская церковь, вход посторонним воспрещён".

Мы ожидаем славы Божьей, пробуждения. Давайте ориентироваться на апостолов, учиться от них. Всё просто.

Три вопроса для проверки

Перед молитвой я хотел бы задать вам три вопроса для каждого из нас.

Первый: Есть единство, созидание и согласие церкви. Насколько ты влияешь на созидание или разрушение? Насколько ты строишь или разделяешь?

Второй: Насколько моя проповедь понятна людям? Когда ты делишься верой, говоришь о своих убеждениях, насколько твоя речь понятна окружающим? Насколько с любовью ты обращаешься к людям, которые не знают Господа, чтобы повернуть их к церкви Божьей?

Третье: Есть ли правда внутри страсть делиться Евангелием? Есть ли внутри страсть рассказывать о Христе? Похожи ли мы на апостолов?

Если в наших сердцах горит страсть об Иисусе Христе, если мы видим рядом людей — наших, не наших — это душа человеческая. Ради неё умирал Христос. Она или идёт путём Господним, или идёт в погибель. Если внутри есть ревность, ты видишь, что тебе недостаточно слов. Ты хочешь рассказать о Господе, о Спасителе. Может быть, стоит об этом задуматься, искать Господа.

Молитва

Мы говорили о трёх качественных признаках: о единстве церкви, о том, насколько мы понятны, и о том, насколько страсть Господня наполняет наше сердце. Насколько ревность по Богу, насколько мы наполнены Христом, насколько огонь Божьей благодати наполняет нас и её пламя изливается через нас.

Давайте поднимемся для молитвы. Возвысим наши голоса, призовём имя Господне, чтобы Бог был с нами, благословлял нас и наполнял нас как церковь.

Нам стоит глядя на Священное Писание, глядя на тех, которые шли впереди нас, учиться от них, приводить себя в порядок, ориентировать себя в Божьем направлении.

Вся эта история начиналась с Пятидесятницы, с сошествия Святого Духа. Если бы Дух Святой не наполнил ту первую церковь, трудно было бы представить единство. Если бы не наполнил, трудно было представить, как бы они были понятны друг другу. Потому что это не сделаешь с Моисеем, с пророками. Это возможно со Христом и Святым Духом.

Во Христе нет границ, нет преград. Евангелие Христовой благодати достигает всех национальностей, всех разных групп людей. Приносит надежду, упование, спасение и будущее.

Когда апостолы наполнились Святым Духом, когда получили откровение о благости и милосердии Господнем, они поняли, что это принадлежит им, их детям, дальним и близким, кого призовёт Господь.

Они радикально трансформировались. Ещё вчера потерянные. Кто-то говорил: "Идём ловить рыбу". Другие разбитые внутри, потерявшие надежду, не знающие, что делать. Каждый потерялся по-своему.

Как необходим Святой Дух, наполнение Божьей благодатью для апостолов. И мы видим потрясающий результат. Когда Дух Святой сошёл, они стали совершенно другими людьми. Другая атмосфера, ревность, понимание, цель. Всё менялось благодаря крещению Святым Духом.

Пусть Господь благословит нас. Будем ревновать о Святом Духе, о присутствии Божьей славы и силы в наших сердцах. Чтобы благодать Божья, откровение Бога и Святой Дух меняли каждое наше сердце.

Проверьте себя: насколько ты погружён в Святой Дух? Насколько ты захвачен Христом? Насколько он заполняет твоё пространство? Насколько ты о нём говоришь?

Когда ты последний раз делился радостью, упованием, надеждой на Христа с теми, кто не знает Господа? Насколько это живёт внутри тебя?

Дай Бог, чтобы мы как церковь Божья были исполнены Святым Духом. Дай Бог, чтобы в церкви Божьей источники Божьи текли через край, чтобы были благословенны мы и те, которые рядом с нами.

Во имя Иисуса Христа. Аминь.